Convocada una huelga de moviles ante el abuso de las compañías

TODAS las compañías telefónicas van a subir sus tarifas y el establecimiento de llamada, ya q ahora van a empezar a tarificar por segundos, lo q supone un fraude. Se convoca un apagado general de los moviles para el día 28 de Febrero (día en que empiezan esta estafa) desde las 19:00 horas a las 20:00 horas, ya q esa es una de las horas de más 'tráfico telefónico', se calcula además que en España hay unos 30 millones de terminales. Si por un casual conseguimos apagar la mitad de los terminales, calculando que el establecimiento de llamada cuesta 15 centimos más otros 10 céntimos que de media tiene una llamada de un minuto, podemos ocasionarles unas pérdidas de 3 millones 750000 euros, poca cosa para ellos, pero un récord para nosotros.

No lo olvidéis, día 28 de Febrero desde las 19:00 horas a las 20:00 horas. Si los Franceses han podido desconectar 5 minutos las luces,¿¿¿ vamos a ser nosotros menos?????

P.D. Si tenéis buzón de voz, desconectarlo para ese día
P.D.2 Si tenéis móvil de empresa desconectarlo también (la pérdida será mayor), la excusa para el jefe 'se me acbó la batería'
P.D.3 Para que no se os olvide apuntadlo en la agenda de el móvil, es muy simple.

¿Votar yo? Si yo soy de Cádiz, por Juan Jose Téllez

Es célebre la ocurrencia de Ignacio Ezpeleta cuando Federico García Lorca le preguntó en qué trabajaba, «¿Trabajar yo? ¿Si yo soy de Cádiz!». Lo mismo tendríamos que responder cuando alguien nos preguntase si habíamos votado el pasado 18 de febrero.

¿Cómo vamos a votar cuando había dos metros de basura y orines frente a algunos colegios electorales como el de la Diputación, tal que si fuese una venganza de San Juan de Dios?

Y, en las mesas, había más bajas que entre la policía local durante los carnavales: ezpeletianos todos, uníos, los barrenderos que recorrían la ciudad al amanecer del lunes contemplaban los pecios de papelillos y litronas por el marchapié como los jubilados que se ponen a mirar las obras o como los modelos de Dolce & Gabana que, en el polémico anuncio cuya retirada reclama justamente el Instituto de la Mujer, asisten impasibles a como un maromo hace como que se ventila a una señora de bandera con tacones de vértigo.

¿Votar yo?, ¿Si yo soy de Cádiz! De Cádiz, aunque me haya ido a currar a Castellón o a Algeciras. De Cádiz, aunque me haya tenido que ir incluso a Sevilla. De Cádiz, como Manuel Chaves y como Javier Arenas. Como Luis Pizarro y como Antonio Sanz. De Cádiz, que cuando no está en carnavales está en cuaresma. De Cádiz, con su ramadán de sueños aplazados, de obras faraónicas, de carreras de Indias o de carreras en las medias.

Durante el siglo XIX, España se pasó preguntando qué pasa en Cádiz, entre pepas, pronunciamientos liberales y revoluciones gloriosas.

Ahora, a España ya no le importa un pimiento ni lo que ocurra en el Falla: otro gallo hubiera cantado si en vez de votar en referéndum el estatuto de autonomía, hubiéramos tenido que votar la final del concurso de agrupaciones carnavalescas. Habría habido bofetadas por acceder a las urnas.

Cádiz no vota cuando tiene que votar por su ave Andalucía, llena eres de gracia, y seguro que vota a mansalva en las municipales, no vaya a perder mi niño o mi niña el sorteo del pisito, la pensión de sordo, o el cuelo en las contratas de cualquier concesionario consistorial.

Un estatuto es poesía y un Ayuntamiento, nos pongamos como nos pongamos, es román paladino, un folletín en prosa que cada cuatro años escribe la palabra continuará en su último capítulo.

Es que no entendemos, es que no nos lo han explicado, es que eso de los estatutos es cosa de los catalanes. A nosotros, lo único que nos gusta de los estatutos escuando dicha palabra rima en las cuartetas o cuando se refiere a los estatutos del Cádiz o al de las hermandades de Semana Santa. Lo de la autonomía era cosa de las comparsas de Pedro Romero. Y de Manuel García Caparrós bastante nos acordamos por aquel pasodoble de un cuatro de diciembre moría un malagueño Al tío se lo cargaron por enarbolar la blanquiverde. De seguir vivo, lo mismo habría votado el pasado domingo. De seguir vivo, lo mismo querría trabajar. Ezpeleta, Lorca y yo le comprendemos perfectamente: no era de Cádiz.

Publicado en La Voz de Cádiz, el pasado miercoles día 23 de febrero de 2007.

Carnaval

Hoy comienzan las semifinales del Concurso de Agrupaciones del Carnaval de Cádiz (el Falla). Para ver el orden de actuación, pincha AQUI

Cinco minutos de apagado global por la salud del planeta

El grupo ecologista francés Alianza por el Planeta ha lanzado la propuesta de realizar un apagón masivo de 5 minutos el próximo día 1 de febrero.

Todo el mundo que quiera unirse a esta manifestación deberá apagar todas las luces ese día desde las 19:55 hasta las 20:00.

El objetivo de la campaña, como ellos mismos indican, es más mediático y político que ecológico, ya que la intención es alertar a los ciudadanos, a los medios y, sobre todo, a los partidos políticos (de cara a las elecciones francesas de abril) sobre el problema del derroche energético y la necesidad de actuar. Quieren que los candidatos presidenciales se den cuenta de que el cambio climático es un importante tema de debate.

El grupo ha elegido el día 1 de febrero para el apagón porque esa será la fecha en la que un grupo de expertos intergubernamentales presentará en París un nuevo informe de las Naciones Unidas sobre la evolución del clima.

La Alianza por el Planeta está formada por diferentes ONGs, asociaciones medioambientales, jurídicas, sociales, humanitarias, científicas, de consumidores, sindicatos... y no acepta organismos estatales, empresas ni partidos políticos.

La noticia ha corrido como la espuma a traves de internet, mails y mensajes a moviles.

Así pues, APAGA LA LUZ.

Cine mudo, de Manuel Vicent (El País, 28/I/2007)

Al lado de casa, en el pueblo, había un balneario que tuvo cierta prestancia en los años veinte cuando allí cumplían la novena de aguas muchos ejemplares de la burguesía valenciana, damas con corpiño de avispa y señores con pajarita y sombrero blanco. Durante la guerra fue convertido en hospital de sangre, y la artillería de los nacionales no cesó de enviarle hierros hasta reducirlo a escombros. Jugando entre sus ruinas llegué al uso de razón.

En el balneario había pérgolas, bañeras con garras de león, espejos velados, mosaicos con delfines, todo derruido; pero en medio de la destrucción quedó un espacio intacto. Era el cinematógrafo, un salón donde en los buenos tiempos pasaban películas de cine mudo y se realizaban bailes con gramolas de campana y placas de la Voz de su Amo. Las figuras de Charlot, de Jaimito, de El Gordo y El Flaco, tal vez de Douglas Fairbanks y de Mary Pickford, los héroes de la época, habían dejado sus sombras en el aire de aquel recinto cerrado. Cuando lo conocí, bajo la pantalla rota había una pianola con las tripas fuera.

Luego, con los años, supe que en aquel cinematógrafo, en plena guerra, se había instalado un quirófano de campaña. La batalla de Teruel había sido muy cruenta, y hasta la retaguardia de este balneario llegaban ambulancias con soldados heridos o congelados a causa del rigorosísimo invierno. En medio de alaridos de dolor, allí se cortaban piernas y brazos y se realizaban operaciones a vida o muerte. Después, en aquel mismo lugar, los niños jugábamos a nuestras guerras sin saber que todavía perduraban las manchas oscuras de sangre en el suelo y en las paredes.

A medida que fui creciendo tuve más noticias de aquellos hechos, y llegó un momento en que ya no lograba distinguir la realidad y la ficción, los fantasmas que pudo crear la máquina de cine en la pantalla y la carnicería real que había sucedido en el patio de butacas. Bailes de burgueses de entreguerras, carcajadas provocadas por Buster Keaton, heridas abiertas y miembros amputados con un serrucho, el olor a formol unido al clarinete de Benny Goodman o al pasodoble Mi jaca...; aquel mundo que sólo conocí como leyenda se fue adentrando en mi conciencia hasta imprimir en su cera virgen una visión feliz y cruel de la vida. Los muertos y los héroes, el glamour de las estrellas, la crueldad de la guerra, las alfombras rojas, todas las imágenes fascinantes y ensangrentadas que hoy nos devoran estaban ya en el oscuro salón de aquel cinematógrafo en el tiempo de la inocencia.

Manifiesto Ben-Alud leido en las Jornadas de los Sucesos

1
En 1931 España se presenta como una República democrática de trabajadores de toda clase que se organiza en régimen de Libertad y Justicia. El Gobierno de Azaña pretende aplicar una Reforma Agraria que solucione, de una vez por todas, el problema que arrastra el campo español.

2
Una de las corrientes ideológicas de aquella España que más influyó en el campesinado (sobre todo de la Baja Andalucía debido al predominio del latifundio) fue el anarcosindicalismo.

3
Desde 1914 existía en Casas Viejas un grupo de campesinos familiarizados con las ideas anarcosindicalistas. Estos pioneros sirvieron como caldo de cultivo y base para el posterior movimiento sindical en el pueblo, que llegó a contar con 300 afiliados.

4
El Sindicato de Casas Viejas, conocido con el nombre de “Los Invencibles” y situado en la calle San Juan (lo que hoy es el bar Resbalón), mantenía contacto con los centros de la CNT de Cádiz, Jerez y Medina. Algunas de las actividades que llevaba a cabo tenían como objetivo la alfabetización del campesinado y su adoctrinamiento en las ideas anarquistas.

5
La no explotación de la gran parte de la superficie agrícola, en manos de varias familias de terratenientes, fue uno de los principales motivos por el que la mayoría de los jornaleros de Casas Viejas se encontrará en situación precaria. El hambre y la miseria eran el pan de cada día.

6
En 1933, la CNT convocó a nivel nacional un levantamiento para el 8 de Enero. Fracasada la intentona en las principales capitales españolas, y no llegando a mayores en las localidades gaditanas, la noticia de la desconvocatoria no llega a Casas Viejas, único lugar donde el levantamiento sí se lleva a cabo.

7
En la noche del 10 de enero los insurrectos preparan el levantamiento: cortan los cables telefónicos y abren zanjas en los caminos. En la mañana del 11 de enero, armados con escopetas de caza, azadas, hachas de podar, pistolas, banderas de la CNT y cartuchos de perdigones… el grupo de anarquistas de Casas Viejas se dirige hacia la oficina del representante del Ayuntamiento de Medina Sidonia en la aldea para pedirle que se sume a la sublevación.

8
A continuación se sitia el Cuartel de la Guardia Civil (en la actualidad casa de Catalina Sánchez). Tras un tiroteo (el grupo principal se parapetaba tras los muros en construcción de lo que hoy es la casa de Don José el Veterinario) matan al Sargento e hieren mortalmente a un guardia: se acaba de proclamar en Casas Viejas el Comunismo Libertario.

9
A las 2 de la tarde un destacamento de guardias civiles entra en el pueblo disparando tiros al aire, logrando tranquilizar la situación. Los sindicalistas, y muchos vecinos, huyen a la sierra o se esconden en sus chozas por temor a las represalias.
A las 5 de la tarde, llega otro destacamento de guardias de asalto encabezados por el Teniente Artal, que comienza los violentos interrogatorios puerta por puerta en busca de los implicados. Quijada es detenido.

10
Las declaraciones conducen a Artal a la choza de Seisdedos (entre la calle Nueva y la calle Independencia), donde se ha refugiado buena parte de su familia. La choza es sitiada. Hay tiroteos, hay heridos. Quijada es utilizado de intermediario. Cae la noche y la choza resiste.


11
Enviado por la Dirección General de Seguridad, el Capitán Rojas llega a media noche y toma el control con la orden de terminar con los resistentes. Utiliza para ello una ametralladora, contra la que los perdigonazos de los jornaleros nadan tienen que hacer. Aun así, tuvo que incendiar la choza para obligarles a salir. Sólo sobrevivieron María Silva (posteriormente conocida como La Libertaria) y el niño Manolo García. Se contaron ocho muertos.

12
7 de la mañana del día 12 de enero. El Capitán Rojas ordena hacer un escarmiento brutal y despiadado: manda arrestar a cualquier sospechoso, hace registrar las casas, ordena reunir a los militantes destacados y disparar a cualquier que oponga resistencia bajo la orden “ni heridos ni prisioneros, tiros a la barriga”. 14 personas son arrestados y llevados a la choza de Seisdedos. Allí, esposados y desarmados, fueron fusilados y rematados. De los 14 muertos en esta masacre, 13 eran inocentes.

13
Dos días después ABC, Tierra y La Libertad, envían a periodistas y fotógrafos de la talla de Ramón J. Sender, Eduardo de Guzmán, Serrano y Sánchez del Pando. Los cadáveres fueron llevados al cementerio (en la actualidad el parque que está enfrente del Supermercado de Eduardo Pérez) donde se fotografíaron para la historia. Las imágenes y las crónicas de la prensa conmocionan a la sociedad española. Los opositores piden explicaciones en el Parlamento a Azaña y a Casares Quiroga. Los historiadores sostienen que los Sucesos de Casas Viejas son el principio del fin del Primer Gobierno de Azaña.

14
Desde entonces los Sucesos de Casas Viejas se han situado en todas las esquinas de la Segunda República, apareciendo en cualquier estudio que analice este periodo histórico. Su trascendencia histórica ha sido inmensa, de tal forma que estaría dentro de una hipotética lista de los hechos que más bibliografía han generado de la historia del siglo XX español.
15
Como dice Lucien Febvre: “el pasado no es relevante en sí mismo, sino según los problemas que a través de él se quieran resolver”. Con los Sucesos de Casas Viejas las distintas opciones políticas han querido ejemplificar el fracaso de la segunda república en sus ideologías rivales. Así, la ultraderecha, la derecha, la derecha moderada, el centro derecha, el centro, el centro izquierda, la izquierda y la extrema izquierda han elaborado su teoría política acusatoria en torno a estos hechos.

16
De esta forma, desde la misma II República hasta nuestros días, pasando por la Guerra Civil, el Franquismo y la Transición, los Sucesos se han ido convirtiendo en una Babel moderna historiográfica, donde el azar, la manipulación, la verdad a medias, la exageración, la parcialidad, la injusticia… han dado lugar a una torre compactada por la incomunicación y la incomprensión.

17
Entre tanta repercusión nacional e internacional, el pueblo de Benalup-Casas Viejas sufrió una represión integral cuyas consecuencias tuvieron eco durante varias generaciones posteriores, llegando hasta nuestro días.

Es por eso que creemos que Casas Viejas, los herederos de aquellos hombres y mujeres que dieron su vida a socaire de la lucha por sus ideas y por conseguir unas mejores condiciones de vida, ha tenido una relación con estos sucesos tímida, aletargada, pasiva y distante.

18
Reacciones propias de aquellos que se sienten ninguneados, manipulados o tergiversados. De tal forma que la desmemoria y el desdén interesados se convirtieron en otra forma más de injusticia, de dependencia y de restricción. Creemos, como Juan José Téllez, que el olvido es otra forma de crimen y pensamos que los Sucesos de Casas Viejas forman parte de nuestra historia local y, como tales, deben integrarse con naturalidad en nuestra formación histórica y cultural.

19
Desde la Asociación queremos dejar constancia pública del esfuerzo que han hecho algunos historiadores, periodistas y antropólogos para estudiar los sucesos. Debemos citar entre los primeros a Vicente Baellester y Ramón J. Sender... Entre los más recientes a Teresa Gracia, Miguel Sen, Antonio Ramos Espejo... a Gerard Brey, Jacques Maurice, etc.

Gracias a su trabajo y al de otros (la mayoría de las veces realizado en pésimas condiciones), hemos podido conocer, entender y comprender lo sucedido. Mención especial se merece Jerome Mintz, porque no sólo escribió uno de los mejores libros sobre los Sucesos (por no decir el mejor), sino que además supo trasladarnos el inmenso cariño que sentía por la memoria histórica y por nosotros mismos.

20
Desde 1933, los Sucesos de Casas Viejas han sido utilizados desde las instituciones y partidos políticos de manera oportunista: olvidados durante largos periodos, silenciados por la indiferencia, abandonados sus símbolos, rescatados si convenía, pasto de monumentales polémicas…

Pocos e inconstantes han sido los esfuerzos por mantener viva la llama de un rescoldo. Tan descuidados han estado los Sucesos que está reciente otro episodio más de incomprensión, tergiversación y manipulación en torno a los Sucesos.

21
Más vale tarde que nunca, el miércoles pasado se ha presentado en sociedad la “Fundación Municipal Casas Viejas 1933”. La Asociación Juvenil Ben-Alud le desea larga vida, le ofrece su apoyo para cualquier iniciativa, a la vez que espera que desde esta fundación se trabaje concienzudamente por la recuperación, el estudio profundo, la conservación y difusión de aquellos sucesos.

22
Persuadidos de que a la emancipación se llega a través del conocimiento, la cultura y la razón, asumimos el compromiso de continuar realizando en nuestro pueblo todas las actividades posibles y planificando aquellas estrategias necesarias para profundizar en el estudio, en el conocimiento y en la divulgación de estos hechos.

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Convencidos de que esa es la vía que a aquellos luchadores les gustaría que tomásemos, convirtiéndose por tanto en el mejor tributo y homenaje que les podemos ofrecer a unos antepasados nuestros que buscaban el mismo camino que nosotros queremos continuar: LA SENDA DE LA LIBERTAD.

En breve se publicarán fotos de las Jornadas y se colgará el manifiesto que realizó la Asociación para concluir las mismas

Jornadas culturales Casas Viejas. Resumen y agradecimientos

Las Jornadas sobre Casas Viejas “Recuperando la memoria”, celebradas durante los días 10, 11, 12 y 13 de enero de 2007, han finalizado dejando un buen sabor de boca entre los organizadores y el público asistente a los diferentes actos.

Miércoles 10 de Enero.

Comenzaron estas Jornadas con la constitución de la tan esperada Fundación Casas Viejas 1933, constituida por siete representantes de la corporación municipal junto con tres personas nombradas por el Pleno por su relación con el pueblo y con los hechos del 33. Estas personas son Juan Pérez Silva, hijo de la Libertaria, Gerard Brey, gran hispanista francés y autor de “Historia y leyenda de Casas Viejas” y Antonio Rodríguez Cabañas, historiador local y gerente de la Fundación Provincial de Cultura de la Diputación de Cádiz. En sus disertaciones, cada uno expresó su deseo de ofrecer lo mejor de sí mismo para el buen funcionamiento de la Fundación. A continuación se presentó la reedición del libro de Jerome Mintz, “Los anarquistas de Casas Viejas”.

Jueves, 11 de enero.

El segundo día continuó con gran asistencia de público y medios de comunicación. El turno de ese día le correspondía a Gerard Brey que ofreció una conferencia sobre “Lecciones y símbolos de enero de 1933”, demostrando el porqué de su inclusión en la recien constituida Fundación. Entre otras cosas, repasó la situación del campo y su estructura en épocas antecedentes a los Sucesos. La conferencia estuvo presentada por el profesor de Historia Contemporánea de la UCA, Diego Caro. Antes de la conferencia, se proyectó el documental de Basilio Martín Patino, “El Grito del Sur: Casas Viejas”.

Viernes, 12 de enero.

El viernes, tercer día de las Jornadas, era el turno de los autores de obras relacionadas con los Sucesos. Así, la conferencia se centraba en la bibliografía en torno a los Sucesos de Casas Viejas. Hubo un cambio de última hora, debido a la repentina ausencia de Miquel Sen, que no pudo asistir a la cita, debido a un contratiempo de última hora. Sin embargo, mandó un escrito que se leyó, y en el que además de hablar de su novela “La memoria muda”, también pedía disculpas por su no asistencia y daba las gracias por la invitación, prometiendo volver cuando se presentara otra ocasión. Su sitio en la mesa lo ocupó Enrique Carabaza, profesor del IES Casas Viejas, y gran conocedor de la obra de Sen en relación al trabajo realizado con sus alumnos. Además de Carabaza, que analizó detenidamente la obra, también estaba invitado en la mesa, el periodista andaluz Antonio Ramos Espejo, autor de “Después de Casas Viejas”, que nos mostró un documental producido por Canal Sur y en el que comenzando con Casas Viejas, analizaba las distintas represiones que se habían sucedido en Andalucía en alguna ocasión por las fuerzas de seguridad y que habían acabado en tragedia. Emotiva fue la proyección de antiguas fotos de vecinos de Benalup que le ayudaron en su día a realizar la obra de “Después de Casas Viejas”. La conferencia estuvo presentada por Juan Pedro Aguilera de la Asociación Juv. Ben-Alud.

Sábado, 13 de enero.

Con el sábado se cerraban las Jornadas. Por la mañana tuvo lugar la conferencia sobre “La influencia de los Sucesos de Casas Viejas en la II República”, donde los historiadores Fernando Sigler, J. Luís Gutiérrez Molina y Laureano Rodríguez Liáñez, analizaron dicho influjo, ofreciendo un interesante debate con diferentes posturas al respecto y en la que también intervino el público. A destacar, el reto que lanzó Laureano a los miembros de la Asociación de intermediar para la recuperación de una placa con unos versos de Miguel Hernández sobre los jornaleros andaluces. Antiguamente, este azulejo, colocado por la CNT en los años 80 en la alameda, formaba parte junto a distintos aperos del mundo agrícola de un monumento en ladrillo tosco dedicado a los Sucesos. En la actualidad, los aperos se encuentran en otra plaza del pueblo llamada "Los jornaleros", pero al haber desaparecido el azulejo es imposible relacionar el símbolo con los Sucesos. La conferencia estuvo presentada por Alfonso Sánchez Duarte, también de Ben-Alud.

El último y más emotivo de los actos fue mesa redonda de los descendientes de las familias. Con esta iniciativa se les daba por primera vez la oportunidad de dar en público su visión sobre los hechos y los sentimientos que generaban en ellos. Todos coincidieron en destacar el miedo y la represión del silencio que tuvieron que sufrir sus familias y las difíciles condiciones vividas, primero durante la Guerra Civil y posteriormente con la Dictadura Franquista. Los familiares que participaron en la mesa fueron Manoli Lago (familiar de Manolita Lago), Juan Pérez Silva (hijo de Maria Silva, la Libertaria y de Pérez Cordón), Miguel Gutiérrez Prieto (familia de Seisdeos) y Pepe Gómez (familia de Antonio Barberan Castellet). La mesa vivió momentos emotivos y sin duda fue el broche de oro para las Jornadas. Queremos dar las gracias a los miembros de las familias afectadas por su apoyo y colaboración en todo momento. Sabemos que para ellos fueron unos momentos difíciles, pero creemos que mereció la pena. La mesa estuvo moderada por Juan Gómez de la Asociación Ben-Alud.

Tras la mesa, los miembros de la Asociación leyeron un manifiesto que fue muy aplaudido por el público asistente.

Los actos, se cerraron por la tarde, con los conciertos del cantautor gaditano Nacho Dueñas y la banda de rock local Bunny Blues Band, que dejaron un buen sabor de boca entre el publico que se encontraba en la sala.

Conclusiones y agradecimientos

La Asociación Ben-Alud felicita a todos sus miembros, por el trabajo, esfuerzo y éxito cosechado en el transcurso de los actos organizados para estas Jornadas.

Ben-Alud, quiere dar las gracias en primer lugar a todas las personas que han participado en los diferentes actos que comenzaron el miércoles: Gerard Brey, Diego Caro, Enrique Carabaza, Miquel Sen, Antonio Ramos Espejo, Fernando Sigler, J. Luís Gutiérrez Molina, Laureano Rodríguez Liáñez, Nacho Dueñas y los miembros de la Bunny Blues Band.

También quiere agradecer al Ayuntamiento de Benalup-Casas Viejas y a la Fundación Provincial de Cultura de la Diputación de Cádiz, la organización y financiación de estas Jornadas y su colaboración con la Asociación.

Especial es nuestro agradecimiento al público asistente a todos los actos, siendo muy numeroso durante todos los días que han durado las Jornadas, demostrando así el interés que para los vecinos de Benalup-Casas Viejas y para aquellos llegados de fuera, tienen los hechoes de enero del 33.

Dar las gracias a Salustiano Gutiérrez, director del IES Casas Viejas, por ponernos en contacto con algunos de los ponentes. Y a los alumnos del IES por su asistencia a los actos y venta de libros realizada tras los mismos.

Agradecer énormemente a Antonio Ramos Espejo, por su generosidad al habernos cedido los derechos del libro "Después de Casas Viejas" con la condición de que se edite en una editorial seria.

Agradecer al personal del Ayuntamiento (Pepe Colmena, Pascual, “Mobi”, Alvaro, …) su esfuerzo para que los actos salieran adelante.

Gracias a Manolo el de los Jardines por grabar los actos en video y montarlos en DVD.

Finalmente, de nuevo dar las gracias a las familias afectadas (Manoli Lago, Juan Pérez Silva, Miguel Gutiérrez Prieto y Pepe Gómez) por su apoyo, colaboración y comprensión en todo momento.

Solo desear, que actos como estos, se repitan muchas más veces.

Gracias a todos. Ya calentamos motores para el año que viene: 75 aniversario de los Sucesos de Casas Viejas.

Enlaces con noticias relacionadas con las Jornadas

LA VOZ
Martes 9 de enero

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070109/cultura/benalup-recupera-memoria-ciclo_20070109.html

Jueves 11 de enero 2007

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070111/cultura/hombre-nada-pasado-puede_20070111.html

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070111/cultura/fundacion-casas-viejas-nace_20070111.html

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070111/opinion/casas-viejas-ayer_20070111.html

Viernes 12 de enero de 2007

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070112/cultura/solar-matanza-podria-acoger_20070112.html

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070112/cultura/largo-grito-casas-viejas_20070112.html

Sábado 13 de enero de 2007

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070113/cultura/concluyen-jornadas-culturales-casas_20070113.html

Domingo 14 de enero de 2007

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20070114/cultura/jornadas-casas-viejas-concluyen_20070114.html

Casas Viejas, ayer y hoy, por José Luis Gutiérrez Molina

Hace setenta y cuatro años, por las mismas horas en las que el lector tenga en sus manos este diario, en Casas Viejas se había proclamado el comunismo libertario. Una expresión del deseo de un gran número de sus habitantes, como de los de otras muchas decenas de miles de españoles, de vivir en un mundo mejor, en una sociedad más justa e igualitaria. No hace falta recordar el luctuoso desenlace de estos sucesos y de su impacto tanto para la vida política y social de la España de entonces como de la posterior, hasta hoy mismo.

Ni el pueblo ni la España de hoy son los de 1933. Aunque tampoco hay que idealizar situaciones. Detrás de las viejas fotografías de ese año hay una realidad mucho más amplia que la de la miseria de sus habitantes o el ejercicio de la caridad. Ni es oro todo lo que reluce hoy, como si viviéramos en una bucólica Arcadia. Cierto es que las condiciones económicas han mejorado para la gran mayoría. Pero como dijo alguien, no sólo de pan vive el hombre. Que no se sobreviva en chozas, que se coma algo más que pan no es el fin de la historia como a muchos le gustaría. La existencia individual y social de la humanidad es, afortunadamente, mucho más que comida. Por mucho circo que haya. Utilizando una expresión logsiana (de la LOGSE), el mundo en el que vivimos es manifiestamente mejorable.

Todavía hoy está por conseguir una sociedad menos injusta. No ya una libre, fraterna e igualitaria con la que soñaban los masacrados de 1933, sino una en la que, al menos, se cumplan las expectativas que levanta pertenecer al llamado primer mundo o ser ciudadanos de una democracia. No hay que estrujarse mucho el magín para observar grandes carencias. Desde el insostenible modelo de desarrollo en el que confiamos hasta la consideración de súbditos que padecemos en muchos aspectos de nuestra vida. ¿Qué heredarán las próximas generaciones además de espléndidos campos de golf, una naturaleza alicatada o una hipoteca? ¿Cuándo la vida política y social española abandonará los miedos y tutelajes de una transición pilotada desde la propia dictadura?

Estos días tenemos que felicitarnos porque los sucesos de Casas Viejas se recuerden no con una mirada muerta al pasado, sino con la vista puesta en el porvenir. Primero, una animosa asociación de jóvenes de Casas Viejas, Ben-Alud ha organizado unos actos que poco tienen que ver con las celebraciones de compromiso tan socorridas en estos casos que más parecen veladas necrológicas que actos de reflexión y aprendizaje sociales e individuales. No sólo es que sea una iniciativa juvenil interesada en su historia y, por tanto, en su futuro. También muestra una forma dinámica de concebir estos eventos, con perdón. En la línea de la publicación hace unos meses del libro La Tierra por el IES Casas Viejas cuya reedición es un clamor. En segundo lugar porque ayer se ha constituido la Fundación Casas Viejas 1933. Un hecho que llama al optimismo tras los lamentables acontecimientos pasados.

Ahora queda por ver cómo se desarrollan los hechos. Confío más en el individuo, en este caso en los jóvenes, que en las instituciones. Defiendo el carácter público de la Fundación. Pública, que no de tal o cual administración. Entre las carencias de nuestra sociedad está la de la apropiación exclusiva por las instituciones que terminan por monopolizar la vida social y confundir intereses públicos con privados. Si los jóvenes tienen el reto de seguir preocupándose por formarse y robustecer la sociedad civil de su pueblo, la Fundación, en manos de las autoridades municipales, tiene la obligación de responder a esa vocación pública a cumplir los compromisos que manifestó públicamente hace unas semanas. De ellos hay tres que manifestarán de forma clara cual será su trayectoria.

En primer lugar la efectiva protección del solar que se supone ocupaba la choza de Seisdedos. Son preocupantes las recientes declaraciones de la asociación de Abogados Progresistas sobre el auténtico compromiso de la Administración en este aspecto. En segundo lugar, que la Fundación haga honor a su carácter público actuando de forma no partidista y articulando los mecanismos precisos de participación al conjunto de la sociedad. Como, por ejemplo, la de los sindicatos CNT y CGT como el propio alcalde declaró públicamente. En tercer lugar que la Fundación haga suyo el compromiso de encontrar los restos de María Silva, La Libertaria. De esta forma manifestará su vocación de, rescatando a los muertos, servir a los vivos.

Publicado en La voz de Cádiz, el día 11 de Enero de 2007.